![\"\"](\"https:\/\/giulianozampieri.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/musica-danca.jpg\")
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\u00c9 certo que muito j\u00e1 foi falado e escrito a respeito da arte no decorrer da hist\u00f3ria da humanidade.<\/p>\n
\u00c9 certo, tamb\u00e9m, que in\u00fameras pessoas competent\u00edssimas \u2013 como escritores, fil\u00f3sofos, especialistas em determinadas \u00e1reas \u2013 j\u00e1 se expressaram excelentemente bem sobre ela, ou esclareceram definitivamente v\u00e1rios dos seus pontos mais t\u00e9cnicos.<\/p>\n
No entanto, acredito que os assuntos ligados \u00e0 arte ser\u00e3o sempre inintelig\u00edveis em sua totalidade, se estes forem delimitados com explica\u00e7\u00f5es ou esclarecimentos.<\/p>\n
Melhor dizendo, tudo o que for referente \u00e0 arte, mesmo que possa ser entendido de algum modo, s\u00f3 ser\u00e1 captado inteiramente atrav\u00e9s do sentir ou de uma percep\u00e7\u00e3o diferente.<\/p>\n
H\u00e1, inclusive, frases neste discernimento, que aparentam ser comuns, como: \u201ca arte n\u00e3o existe para ser compreendida, mas sim sentida\u201d; ou \u201ca arte \u00e9 a forma de express\u00e3o imposs\u00edvel de ser alcan\u00e7ada em palavras\u201d\u2026<\/p>\n
Ali\u00e1s, pode ser que o real valor da arte se d\u00ea justamente por esta incapacidade de verbalizar por completo o que est\u00e1 se passando interiormente, sendo que ela teria sido criada somente para tanto.<\/p>\n
Ou seja, quando as palavras se tornaram insuficientes para exprimir algo, surgiram as maneiras art\u00edsticas de se fazer isso, como a m\u00fasica, a dan\u00e7a, a pintura, o teatro, o canto, a escultura\u2026<\/p>\n
Perto desse pensamento est\u00e1, por exemplo, a impossibilidade de descrever os motivos da m\u00fasica ser capaz de despertar praticamente todas as emo\u00e7\u00f5es imaginadas, desde uma alegria euf\u00f3rica at\u00e9 uma sensa\u00e7\u00e3o da inf\u00e2ncia extremamente pessoal.<\/p>\n
Tampouco daria para explicar porque uma m\u00fasica modifica completamente um ambiente, transformando este em um local de festa, de dan\u00e7a, de medita\u00e7\u00e3o, de concentra\u00e7\u00e3o, de estudo\u2026<\/p>\n
Sem contar, tamb\u00e9m, que n\u00e3o tem como esclarecer a raz\u00e3o de certas m\u00fasicas fazerem o que parece ser a conex\u00e3o exata entre a sua forma (a maneira que ela \u00e9 cantada e executada) e o seu conte\u00fado.<\/p>\n
Em outras palavras, h\u00e1 m\u00fasicas em que a letra e a melodia desta passam a impress\u00e3o de ter grande harmonia entre si (a qual \u2013 se fosse o caso de oferecer suposi\u00e7\u00f5es \u2013 seria motivada pela identifica\u00e7\u00e3o com o que \u00e9 colocado e pela interpreta\u00e7\u00e3o que \u00e9 feita).<\/p>\n
Al\u00e9m disso, creio que at\u00e9 hoje n\u00e3o foi totalmente desvendada a rela\u00e7\u00e3o que a m\u00fasica tem com a dan\u00e7a, no aspecto de demonstrar porque determinado som causa um impulso ou uma vontade de se movimentar ritmicamente, e de onde vem isso.<\/p>\n
E sendo imposs\u00edvel elucidar estas quest\u00f5es (de um modo cientifico, digamos assim), talvez o que for comentado sobre isso sejam somente palpites, sugest\u00f5es, mais perguntas, ou venha a se aproximar de algo po\u00e9tico ou filos\u00f3fico.<\/p>\n
Nesse racioc\u00ednio, uma das hip\u00f3teses \u00e9 de que a dan\u00e7a seria a tentativa de traduzir com o corpo inteiro o que a m\u00fasica est\u00e1 transmitindo (semelhante ao que foi dito no in\u00edcio a respeito da arte).<\/p>\n
Isto teria surgido, teoricamente, devido ao v\u00ednculo que o homem tem com a natureza, tendo em vista que \u00e9 necess\u00e1rio seguir o seu tempo para viver nela.<\/p>\n
Pr\u00f3ximo a essa id\u00e9ia, a dan\u00e7a teria se originado com os nossos ancestrais primitivos, os quais, por uma quest\u00e3o de sobreviv\u00eancia, eram obrigados a se mover de acordo com as emo\u00e7\u00f5es geradas pelos sons da \u00e9poca (causados pelo ambiente, pelos animais, por outros seres humanos\u2026).<\/p>\n
Pode ser, ainda, que a dan\u00e7a tenha a ver com os antigos rituais de acasalamento, e o que \u00e9 feito hoje seria meramente isso com milhares de anos de refinamento (ou n\u00e3o \u00e9 nada disso tamb\u00e9m).<\/p>\n
Por fim, n\u00e3o h\u00e1 como saber por que uma sensa\u00e7\u00e3o ou uma emo\u00e7\u00e3o caracter\u00edstica \u00e9 suscitada quando vemos algu\u00e9m fazendo o que \u00e9 capaz de ser definido como \u201cdan\u00e7ar bem\u201d.<\/p>\n
Em outros termos, \u00e9 dif\u00edcil dizer por qual raz\u00e3o as pessoas que seguem uma s\u00e9rie de mandamentos t\u00e9cnicos, ao se movimentarem ao som de uma m\u00fasica, provocam em quem v\u00ea uma consci\u00eancia de que aquilo est\u00e1 sendo bem feito.<\/p>\n
Seria, em tese, apenas porque houve uma comunica\u00e7\u00e3o entre os nossos \u00f3rg\u00e3os do sentido (vis\u00e3o e audi\u00e7\u00e3o) por conseguirmos enxergar de uma forma f\u00edsica o que estamos ouvindo.<\/p>\n
Ou, se esta explica\u00e7\u00e3o \u201dorg\u00e2nica\u201d soar muito limitada, o dan\u00e7ar bem estaria relacionado a algum lado transcendental do ser humano, o qual nos faz procurar incessantemente a harmonia e a conex\u00e3o.<\/p>\n
Neste aspecto, isto estaria associado ao pr\u00f3prio sentido da vida, que \u00e9 o de buscar a beleza, a liga\u00e7\u00e3o, a excel\u00eancia sempre e em tudo, e ter certo contentamento ao presenciar algo desse tipo.<\/p>\n
Talvez isso caracterizasse o que se chamaria de evolu\u00e7\u00e3o, e o fato de querer progredir na dan\u00e7a constantemente seria mais uma tentativa de se aproximar disso.<\/p>\n
Enfim\u2026<\/p>\n
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Como o texto anterior ficou um tanto abstrato \u2013 no entendimento mais comum e informal desta palavra \u2013 gostaria de deixar uma m\u00fasica que tamb\u00e9m tem algo neste aspecto.<\/p>\n
Ela se chama \u201c\u00c1guas de Mar\u00e7o\u201d, composta por Tom Jobim, e fez um sucesso enorme no Brasil e no mundo (vale a pena buscar maiores informa\u00e7\u00f5es sobre isso na internet).<\/p>\n
\u00c9 interessante notar que o que \u00e9 dito nesta m\u00fasica n\u00e3o faz sentido algum em uma primeira an\u00e1lise, tendo em vista que ela traz somente frases diversas, aparentemente desconexas entre si.<\/p>\n
Sendo curioso perceber ainda, que embora ela seja cantada de uma forma serena e at\u00e9 alegre (na vers\u00e3o interpretada pelo pr\u00f3prio compositor), n\u00e3o s\u00e3o mencionadas unicamente coisas boas ou prazerosas<\/p>\n
Melhor dizendo, mesmo que ela venha a transmitir sentimentos bons devido ao jeito que ela \u00e9 executada, nela h\u00e1 express\u00f5es como: \u201ctombo na ribanceira\u201d, \u201cno rosto, o desgosto\u201d, \u201ccorpo na cama\u201d, \u201cespinho na m\u00e3o\u201d, \u201ccorte no p\u00e9\u201d\u2026<\/p>\n
Para tentar explicar isso, uma das minhas interpreta\u00e7\u00f5es seria a de que o autor est\u00e1 em uma posi\u00e7\u00e3o que lhe permite ser o observador de todas as situa\u00e7\u00f5es, estando, de algum modo, longe ou acima destas.<\/p>\n
Ou seja, ele simplesmente est\u00e1 descrevendo os acontecimentos de uma vida \u2013 que talvez j\u00e1 tenha at\u00e9 passado \u2013 e assim consegue enxerg\u00e1-los de uma maneira distante e leve.<\/p>\n
Por isso, tudo \u00e9 colocado de uma forma calma, sem julgamento ou avalia\u00e7\u00e3o, e \u00e9 isso que faz com que a letra passe a impress\u00e3o de ter alguma mensagem mais coerente.<\/p>\n
Cabendo ressaltar que esta \u00e9 a minha vis\u00e3o \u2013 e apenas uma delas \u2013 observando que n\u00e3o tenho o conhecimento se esta m\u00fasica traz um significado impl\u00edcito diferente ou se ela foi escrita dentro de um contexto em que tudo isso tem algum outro nexo.<\/p>\n
No entanto, ainda que pudesse ter acesso \u00e0 tais informa\u00e7\u00f5es, provavelmente escolhesse n\u00e3o ir atr\u00e1s delas, pois preferiria esta id\u00e9ia \u00fanica e individual que esta m\u00fasica tem para mim, sem maiores explica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Podendo ser que esta abstra\u00e7\u00e3o \u2013 a qual abre margens para in\u00fameras acep\u00e7\u00f5es \u2013 \u00e9 que faz com que esta m\u00fasica tenha um sentido particular para cada um, e talvez seja esse o motivo do seu grande \u00eaxito.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00c9 pau, \u00e9 pedra, \u00e9 o fim do caminho \u00c9 peroba do campo, \u00e9 o n\u00f3 da madeira \u00c9 o vento ventando, \u00e9 o fim da ladeira \u00c9 o p\u00e9, \u00e9 o ch\u00e3o, \u00e9 a marcha estradeira \u00c9 o fundo do po\u00e7o, \u00e9 o fim do caminho \u00c9 um peixe, \u00e9 um gesto, \u00e9 uma prata brilhando \u00c9 o projeto da casa, \u00e9 o corpo na cama S\u00e3o as \u00e1guas de mar\u00e7o fechando o ver\u00e3o \u00c9 uma cobra, \u00e9 um pau, \u00e9 Jo\u00e3o, \u00e9 Jos\u00e9 S\u00e3o as \u00e1guas de mar\u00e7o fechando o ver\u00e3o \u00c9 pau, \u00e9 pedra, \u00e9 o fim do caminho S\u00e3o as \u00e1guas de mar\u00e7o fechando o ver\u00e3o Au, edra, im, minho S\u00e3o as \u00e1guas de mar\u00e7o fechando o ver\u00e3o \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9 certo que muito j\u00e1 foi falado e escrito a respeito da arte no decorrer da hist\u00f3ria da humanidade. \u00c9 certo, tamb\u00e9m, que in\u00fameras pessoas competent\u00edssimas \u2013 como escritores, fil\u00f3sofos,<\/p>\n
\n\u00c9 um resto de toco, \u00e9 um pouco sozinho
\n\u00c9 um caco de vidro, \u00e9 a vida, \u00e9 o sol
\n\u00c9 a noite, \u00e9 a morte, \u00e9 o la\u00e7o, \u00e9 o anzol<\/span><\/p>\n
\nCaing\u00e1, candeia, \u00e9 o Matita Pereira
\n\u00c9 madeira de vento, tombo da ribanceira
\n\u00c9 o mist\u00e9rio profundo, \u00e9 o queira ou n\u00e3o queira<\/span><\/p>\n
\n\u00c9 a viga, \u00e9 o v\u00e3o, festa da cumueira
\n\u00c9 a chuva chovendo, \u00e9 conversa ribeira
\nDas \u00e1guas de mar\u00e7o, \u00e9 o fim da canseira<\/span><\/p>\n
\nPassarinho na m\u00e3o, pedra de atiradeira
\n\u00c9 uma ave no c\u00e9u, \u00e9 uma ave no ch\u00e3o
\n\u00c9 um regato, \u00e9 uma fonte, \u00e9 um peda\u00e7o de p\u00e3o<\/span><\/p>\n
\nNo rosto, o desgosto, \u00e9 um pouco sozinho
\n\u00c9 um estrepe, \u00e9 um prego, \u00e9 uma ponta, \u00e9 um ponto
\n\u00c9 um pingo pingando, \u00e9 uma conta, \u00e9 um conto<\/span><\/p>\n
\n\u00c9 a luz da manh\u00e3, \u00e9 o tijolo chegando
\n\u00c9 a lenha, \u00e9 o dia, \u00e9 o fim da picada
\n\u00c9 a garrafa de cana, o estilha\u00e7o na estrada<\/span><\/p>\n
\n\u00c9 o carro engui\u00e7ado, \u00e9 a lama, \u00e9 a lama
\n\u00c9 um passo, \u00e9 uma ponte, \u00e9 um sapo, \u00e9 uma r\u00e3
\n\u00c9 um resto de mato, na luz da manh\u00e3<\/span><\/p>\n
\n\u00c9 a promessa de vida no teu cora\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n
\n\u00c9 um espinho na m\u00e3o, \u00e9 um corte no p\u00e9<\/span><\/p>\n
\n\u00c9 a promessa de vida no teu cora\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n
\n\u00c9 um resto de toco, \u00e9 um pouco sozinho
\n\u00c9 um passo, \u00e9 uma ponte, \u00e9 um sapo, \u00e9 uma r\u00e3
\n\u00c9 um belo horizonte, \u00e9 uma febre ter\u00e7\u00e3<\/span><\/p>\n
\n\u00c9 a promessa de vida no teu cora\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n
\nEsto, oco, ouco, inho
\nAco, idro, ida, ol, oite, orte, a\u00e7o, zol<\/span><\/p>\n
\n\u00c9 a promessa de vida no teu cora\u00e7\u00e3o<\/span><\/p>\n